1 현존
우리는 본문[자체]이 아니라 그것이 무엇에 관한 것이며 또 무엇을 가리키고 있는지를 묵상한다. ... 단순히 하느님께서 어디에서나 세상에 두루 계시는 보편적 존재이시기 때문이 아니라 바로 그 말씀, 그 몸짓 또는 그 행위 안에 자신을 구체화한 현재 때문인 것이다. ... 나는 내 주님 앞에 서 있고 , 그분께서는 친히 내게로 당신 몸을 돌리신다. 이러한 애정이 그분 자신이다. ... 어떻든 그분은 말씀이시다. 그리고 그 말씀은 바로 지금 내게 하시는 것이다. (58-9)
복음서에 나오는 예수님의 모든 말씀에서 우리는 우리 자신을 그 말씀의 수신자로 이해할 수 있고 또 이해해야 한다. ... 우리와 관계되지 않는 장면은 없다. (61)
무한히 풍부하면서도 결코 모순되지 않는, 언제나 일치를 이루는 그분 본성의 표명이다. (62)
그리스도인으로서 우리는 오직 신약 성경으로만 묵상할 수 있다는 것이다. 곧 우리의 죄를 짊어지심으로써 동시에 우리의 구원자가 되신 분 말고는 우리 죄에 대한 어떤 다른 심판권도 상상해선 안 된다. (62-3)
예수님께서는 복음서에서 하느님의 말씀으로서 우리에게 가장 직접적으로 현존하시므로 우리의 묵상은 아주 기꺼이 복음서에 따를 것이다. + 서간 + 구약 (64)
모든 은총에는 그에 상응하는 요구가 포함되어 있고, 모든 묵상은 이미 그 자체안에 회심의 요소를 포함하고 있기 때문이다. (65)