Catholic

역사, 기억, 그리고 시간의 구원

즈카르야라는 이름에 걸맞게, 그가 부르는 새로운 노래인 ‘베네딕투스’(루카 1,68-79 참조)는 과거, 현재, 미래를 하느님의 충실성에 대한 비전으로 엮어 내는 기억의 찬가로 등장한다. 그의 아들 세례자 요한이 태어난 사건은 오실 분, 즉 예수 그리스도의 강생으로 시작하는 복음의 문턱에 해당한다. 그런데 이 문턱에서 부르는 즈카르야의 노래는 단지 ‘그분의 길을 준비’하기 위해 태어난 아들 요한의 탄생을 기리는 것 이상의 의미를 담고 있다. 이 노래는 하느님의 지속적인 구원 역사에 비추어 이스라엘이 걸어 온 역사, 좀 더 정확히 말하자면 그들을 향한 주님의 한결같은 자비의 역사를 기억하고, 재해석하고 있기 때문이다.

영화 <샤인>: 진실하게 산다는 것은?

토마스 아퀴나스, 펠리칸, 성체성사의 신비

2025년은 토마스 아퀴나스 성인 탄생 800주년을 맞이하는 해입니다. 성인은 2000년이 넘는 교회 역사에서 저명한 교회학자 중 한 명으로 ‘천사적 박사’(Doctor angelicus)라고 칭송받고 있습니다. 프란치스코 교황님은 성인을 “엄청난 영적·인간적 지혜를 지닌 교회의 인물”로 소개하시며, “거룩한 신비를 경건하고 이성적으로 탐구하면서도 열렬한 믿음으로 묵상하셨다”고 강조하셨습니다(2023년 7월 11일 자, 토마스 아퀴나스 시성 700주년 기념 서한).

사랑, 그 아름다운 무게

우리 살레시오회 창립자이신 성 요한 보스코 신부님께서는 “청소년을 사랑하는 것만으로는 부족합니다. 그들이 사랑받고 있다고 느끼게 해야 됩니다.”라는 주옥같은 말씀을 남기셨다. 나 자신이 누군가에게 사랑받는다고 느낀다는 것은 아주 큰 행복이고 기쁨일 것이다. 반대로 나 자신이 누군가를 진심으로 사랑하는 마음이 있다면, 그 마음으로 상대방을 대한다는 것은 얼마나 아름다운가! 성 요한 보스코 신부님의 말씀은 청소년들에게만 해당하는 것만은 아니다. 하느님께서 우리를 사랑하시는 것처럼 모든 이들에게 열려 있는 사랑이다. 따라서 내가 만나는 많은 이들이 그 사랑의 대상인 것이다.

정하상 바오로 성인의 발자취 속에서 나의 소명을 묻다

가톨릭대 신학과에 재학한 지 어느덧 만 1년이 되었다. 입학 초부터 지금까지 가장 많이 들었던 질문이 있다. “나중에 어디에 취업할 거야?” 이 질문은 신학과 면접에서도 빠지지 않았다. 그때 나는 이렇게 대답했다. “어떤 직업을 선택하기보다 어떤 진로를 향해 나아갈지에 대해 고민하고 싶습니다.” ‘하느님의 도구’가 되겠다는 다짐으로 신학과에 진학했지만, 때때로 내 자리와 걸어가야 할 길에 대해 다시 생각한다. 신학을 공부하는 평신도 학생으로서 나의 정체성은 무엇인지, 이 배움은 어디를 향하는지 스스로 묻기도 한다. 그 안에서 나는 나 자신을 찾아가고 있다.

성체 조배란 무엇일까?

성체 조배(聖體朝拜, Visitatio SSmi Sacramenti 또는 adoratio Eucharistiae)란 무엇일까? 이 질문에 답을 내려보면 성체 조배란, (말 그대로 본다면) 성체 앞에서 조배 즉 알현하여 뵙고 절을 올리고 감사를 드리는 행위라고 할 수 있다. 하지만 이것만으로 성체 조배의 의미를 다 설명할 수는 없다. 왜냐하면 행위는 단순한 행동이 아니라, 그 안에 담긴 목적과 태도를 실현하는 과정이기 때문이다. 이러한 점에서 성체 조배의 의미는 더욱 확장된다. 즉, 주님을 뵙는 행위를 통해 사랑과 합당한 존경이라는 목표를 이루고, 주님과 대화를 나누는 인격적 만남을 통해 예수 그리스도와 영적 일치를 이루며 자기 자신을 구원하는 것. 이를 성체 조배라 할 수 있다.

신앙인의 두려움이 축복인 이유?

우리는 불확실한 시대를 살고 있습니다. 급변하는 현실 앞에서 불편함을 느낍니다. 세상은 ‘과학’이라는 이름으로 우리가 바라는 것, 믿는 것, 그리고 찾는 것에서 깨어나라고 합니다. 모든 것을 마치 완벽하게 설명할 수 있는 것처럼 호들갑스럽게 말하지만, 정작 마음속 깊은 갈망에 대해서는 단 한 줌도 해명하지 못합니다. 밤을 지새우며 찾아 헤맨 영원에 대한 갈망, 사랑에 대한 소망을 세상은 유치한 퇴행으로 치부합니다.

역사, 기억, 그리고 시간의 구원

즈카르야라는 이름에 걸맞게, 그가 부르는 새로운 노래인 ‘베네딕투스’(루카 1,68-79 참조)는 과거, 현재, 미래를 하느님의 충실성에 대한 비전으로 엮어 내는 기억의 찬가로 등장한다. 그의 아들 세례자 요한이 태어난 사건은 오실 분, 즉 예수 그리스도의 강생으로 시작하는 복음의 문턱에 해당한다. 그런데 이 문턱에서 부르는 즈카르야의 노래는 단지 ‘그분의 길을 준비’하기 위해 태어난 아들 요한의 탄생을 기리는 것 이상의 의미를 담고 있다. 이 노래는 하느님의 지속적인 구원 역사에 비추어 이스라엘이 걸어 온 역사, 좀 더 정확히 말하자면 그들을 향한 주님의 한결같은 자비의 역사를 기억하고, 재해석하고 있기 때문이다.

영화 <샤인>: 진실하게 산다는 것은?

토마스 아퀴나스, 펠리칸, 성체성사의 신비

2025년은 토마스 아퀴나스 성인 탄생 800주년을 맞이하는 해입니다. 성인은 2000년이 넘는 교회 역사에서 저명한 교회학자 중 한 명으로 ‘천사적 박사’(Doctor angelicus)라고 칭송받고 있습니다. 프란치스코 교황님은 성인을 “엄청난 영적·인간적 지혜를 지닌 교회의 인물”로 소개하시며, “거룩한 신비를 경건하고 이성적으로 탐구하면서도 열렬한 믿음으로 묵상하셨다”고 강조하셨습니다(2023년 7월 11일 자, 토마스 아퀴나스 시성 700주년 기념 서한).

사랑, 그 아름다운 무게

우리 살레시오회 창립자이신 성 요한 보스코 신부님께서는 “청소년을 사랑하는 것만으로는 부족합니다. 그들이 사랑받고 있다고 느끼게 해야 됩니다.”라는 주옥같은 말씀을 남기셨다. 나 자신이 누군가에게 사랑받는다고 느낀다는 것은 아주 큰 행복이고 기쁨일 것이다. 반대로 나 자신이 누군가를 진심으로 사랑하는 마음이 있다면, 그 마음으로 상대방을 대한다는 것은 얼마나 아름다운가! 성 요한 보스코 신부님의 말씀은 청소년들에게만 해당하는 것만은 아니다. 하느님께서 우리를 사랑하시는 것처럼 모든 이들에게 열려 있는 사랑이다. 따라서 내가 만나는 많은 이들이 그 사랑의 대상인 것이다.

정하상 바오로 성인의 발자취 속에서 나의 소명을 묻다

가톨릭대 신학과에 재학한 지 어느덧 만 1년이 되었다. 입학 초부터 지금까지 가장 많이 들었던 질문이 있다. “나중에 어디에 취업할 거야?” 이 질문은 신학과 면접에서도 빠지지 않았다. 그때 나는 이렇게 대답했다. “어떤 직업을 선택하기보다 어떤 진로를 향해 나아갈지에 대해 고민하고 싶습니다.” ‘하느님의 도구’가 되겠다는 다짐으로 신학과에 진학했지만, 때때로 내 자리와 걸어가야 할 길에 대해 다시 생각한다. 신학을 공부하는 평신도 학생으로서 나의 정체성은 무엇인지, 이 배움은 어디를 향하는지 스스로 묻기도 한다. 그 안에서 나는 나 자신을 찾아가고 있다.

성체 조배란 무엇일까?

성체 조배(聖體朝拜, Visitatio SSmi Sacramenti 또는 adoratio Eucharistiae)란 무엇일까? 이 질문에 답을 내려보면 성체 조배란, (말 그대로 본다면) 성체 앞에서 조배 즉 알현하여 뵙고 절을 올리고 감사를 드리는 행위라고 할 수 있다. 하지만 이것만으로 성체 조배의 의미를 다 설명할 수는 없다. 왜냐하면 행위는 단순한 행동이 아니라, 그 안에 담긴 목적과 태도를 실현하는 과정이기 때문이다. 이러한 점에서 성체 조배의 의미는 더욱 확장된다. 즉, 주님을 뵙는 행위를 통해 사랑과 합당한 존경이라는 목표를 이루고, 주님과 대화를 나누는 인격적 만남을 통해 예수 그리스도와 영적 일치를 이루며 자기 자신을 구원하는 것. 이를 성체 조배라 할 수 있다.

신앙인의 두려움이 축복인 이유?

우리는 불확실한 시대를 살고 있습니다. 급변하는 현실 앞에서 불편함을 느낍니다. 세상은 ‘과학’이라는 이름으로 우리가 바라는 것, 믿는 것, 그리고 찾는 것에서 깨어나라고 합니다. 모든 것을 마치 완벽하게 설명할 수 있는 것처럼 호들갑스럽게 말하지만, 정작 마음속 깊은 갈망에 대해서는 단 한 줌도 해명하지 못합니다. 밤을 지새우며 찾아 헤맨 영원에 대한 갈망, 사랑에 대한 소망을 세상은 유치한 퇴행으로 치부합니다.