한국 천주교 출판사라는 제목을 보면 이게 왜 중요해? 라는 생각이 들 수 있다. 그러나 조선에서 신앙이 전해지는 과정이 쉽지 않은 박해상황이었고 양반에서 일반 백성에게 신앙이 전해지는 과정에서 성직자를 만나기 어려운 상황이라는 점을 염두하면 상당히 흥미로운 질문이 던져진다
- 사제 돌봄의 빈자리를 서책으로 채워나갔다면 어떤 언어로 어떤 방법으로 전했는가?(한자에서 한글로, 필사에서 인쇄로)
- 어떤 주제와 내용의 책을 우선적으로 보급했는가?(초기 서학 중심의 신앙 서적, 양반에서 민중으로 주 대상이 바뀌면서 필요해진 주제는?)
- 책 뿐만 아니라 성물들은 어떤 역할을 해왔는가?
- 무분별한 출판 안에서 어떤 장치로 위험성을 방지했는가?
등등...
덕분에 원문을 찾아보고 싶은 책들이 보인다
현재 미사 참례를 쉬워졌지만 신앙 교육에 있어서는 여전히 쉽지 않은 현실이기 때문에... 기초 신앙 교육과 일상 신앙 생활과 고해성사와 성찰에 대한 책들을 찾아봐야 겠다. 동시에 복음 전달에 있어서 책이라는 소재가 가진 위험성을 어떻게 다루었는지를 통해 오늘날 주된 수단인 영상과 sns에서 교회는 어떤 방식으로 대응해야 하는지도 고민해 보는 시간을 가진다
책의 내용을 요약을 하며 위의 질문에 대한 답을 스스로 찾아본다
- 사제 돌봄의 빈자리를 서책으로 채워나갔다면 어떤 언어로 어떤 방법으로 전했는가?(한자에서 한글로, 필사에서 인쇄로)
세종대왕이 훈민정음을 창제하였지만 양반들은 언문이라며 격하하면서 사용하지 않았고 일반 서민들이 사용하곤 했다. 그러나 서민들도 사용할 곳이 많지 않으니 잘 사용하지 않은 상태였다. 그러나 박해를 통해서 천주교의 중심 세력이 양반에서 서민으로 바뀌면서 환경의 변화가 필요하게 되었다. 필사본을 제작하면 많은 시간과 큰 비용이 들었기에 서민들에게는 맞지 않았다. 결국 한글을 사용하면서 목판 인쇄로 대중적이고 저렴한 비용으로 서적을 배분하게 된다.
이 과정에서 선교사들은 프랑스어와 한글 사이의 사전이나 문법을 정리하는 노력을 하였고 비용을 낮추기 위해 나가사키에 있던 인쇄소를 조선에 옮겨와 비밀리에 출판을 시도한다.
- 어떤 주제와 내용의 책을 우선적으로 보급했는가?(초기 서학 중심의 신앙 서적, 양반에서 민중으로 주 대상이 바뀌면서 필요해진 주제는?)
초기 양반 중심일 때에는 양반들에게 천주교가 잘못된 가르침이 아님을 밝히기 위한 호교론적인 책을 주로 보급하게 된다. 그런 흐름 중에 민중에게 신앙이 전해지면서 기본 교리와 신앙 생활에 대한 지침서를 중심으로 보급된다. 전례와 개인 기도서도 이 과정 중에 널리 전해지고 1년에 1-2번 만나는 사제를 통해 미사에 참례하기 위한 성찰과 고해성사에 도움이 되는 서적들이 널리 전해지게 된다.
- 책 뿐만 아니라 성물들은 어떤 역할을 해왔는가?
메달과 작은 십자가 그리고 상본(성화)들이 많이 전해지게 된다. 이는 자기 신앙 정체성에 대한 소중함도 있지만 동시에 작은 주머니에 넣어 다녔다는 말처럼 하나의 부적과 같은 효과를 기대했던 것 같다.
- 무분별한 출판 안에서 어떤 장치로 위험성을 방지했는가?
교회 인가를 받은 책만 출판을 하도록 정리를 한다. 무분별한 출판, 그럴듯한 책들이 남용되지 않도록 사제들의 지도를 받은 책만 허가하도록 진행한다. 이를 위해 번역과 저술에 주교와 사제들이 힘썼다. 이는 책이라는 소재가 널리 전파될 수 있지만 잘못된 가르침이 담은 책도 쉽게 전해지기 때문으로 보인다. 그래서 방지하는 장치(교회 인가)를 만드는 동시에 사람들에게 필요한 내용을 선제적으로 제시하는 노력이다