하느님 또는 우주적 생명력과의 일치를 향하여 나아가는 인간의 본성은 정적이거나 수동적이지 않고 능동적이며 참여적이다. 이것은 우리가 자기 자신을 초월하여 하느님 사업에 자유로이 그리고 창조적으로 협력하도록 우리에게 생기를 불어넣는다. 그렇기는 하지만, 가톨릭 신자들은 인간의 긍정적인 활동에 적극적으로 활력을 불어넣고 영감을 주며 인도하는 분은 어디까지나 하느님의 영이라고 믿는다. 22쪽

사목 계획 수립에서 공동체가 하는 일은 하느님의 영이 지나가시도록 걸림돌을 치우며 막힘없는 길을 마련하는 것이다. 47쪽

차질과 실패를 겪는 일은 지상의 여정에서 불가피한 부분이다. 고통스럽고 실망스러울지라도 차질과 실패는 소중한 배움과 양성의 기회를 제공한다. 이에 비추어 보면, 사목 계획 수립은 지속적인 식별이 함께 이루어져야 하는 과정이다. 48쪽

식별이란 우리의 현실을 정직하게 바라볼 수 있을 때 비로소 시작된다. 여기에는 판단부터 하려는 냉혹한 시선이 아니라 수용하는 열린 마음이 필요하다. 이러한 바라봄을 이냐시오 전통에서는 “현실을 사랑 가득한 눈길로 그윽하게 오랫동안 바라보는 일”이라고 묘사하기도 한다. 67쪽

종교 기관에서 일하는 사람들이 보다 더 친숙하게 느낄 수 있는 대화 유형에는 두 가지가 있다. 하나는 영적인 문제나 교의적인 내용에 대한 신앙 나눔이고, 다른 하나는 조직 문제나 사목상의 이슈에 관하여 기능적이고 업무 중심적인 방식으로 논의하는 것이다. 그러나 사목 계획 수립에 있어서 현 단계는 참가자들로 하여금 공동체나 조직을 통합된 전체로 바라보며 영적인 면과 현세적인 면을 구분하지 말 것을 요구한다. 그러한 구분은 애초에 잘못된 이분법이다. 73쪽

정체성과 사명은 살아 있는 전통으로서 끊임없이 진화하지만 그와 동시에 늘 동일하다. 이를 새로운 빛으로 비추어 재발견하는 과정은 이 단체의 목적과 의미에 대한 새로운 감각을 지니게 하며 구성원들을 서로 더 가깝게 묶어 줄 수 있다. 90쪽

가장 중요한 것은 참가자들이 자신들이 평소에 머물러 있는 ‘틀’이나 안전 지대에서 벗어나야 하며, 자신들이 평소에 만나는 사람들의 세상에 갇히지 않는 새로운 관점을 얻을 수 있어야 한다는 것이다. 그럴 때 참가자들은 새로운 눈으로 상황을 바라볼 수 있을 뿐만 아니라 성령을 향해 더 개방될 수 있으며, 더 나아가 감화되거나 변화될 수 있을 것이다. 102쪽

한 개인이 삶과 소명의 매 단계에서 중점을 두는 영역이나 방향이 있는 것처럼, 한 단체도 그 삶과 사명의 특정한 측면을 심화하거나 성장시키고 때로는 치유하도록 부르심 받는다. 이는 하느님 안에서 계속되는 여정의 일부이기도 하다. 114쪽

성령은 때때로 이 단체가 다른 방식으로 일을 하거나 또는 새로운 행동 방침을 시도하도록 이끌 수 있다. 그러므로 이 단계가 신중하고도 창조적으로 그리고 하느님의 뜻에 충실하게 수행되도록 하기 위해서는 영적 식별의 태도를 유지할 필요가 있는 것이다. 129쪽

사목 계획 수립은 단순히 사목 계획서를 작성하기만 하면 되는 문제가 아니다. 오히려, 계획을 수립하는 동안 공동 식별 과정에서 공동체의 쇄신이 현실로 이루어지기 시작하는 경우가 많다. 139쪽

추천사

머리말

들어가며

제1부: 신학적 기초

모든 피조물을 향한 하느님의 사랑

인류의 소명과 공동체적 본성

온 세상의 보편적인 번영

순례하는 여정

사목 계획, 누구-무엇을-어떻게

제2부: 사목 계획 수립 절차

계획할 때인가 아닌가?

준비

사목 계획 수립 단계

1. 우리의 현재 상황을 인식하기

2. 은총의 역사를 기억하고 갈무리하기

3. 우리의 정체성과 사명을 재발견하기

4. 시대의 표징을 성찰하기

5. 지금 하느님께서 어디로 부르시는지 알아듣기

6. 구체적인 행동으로 응답하기

7. 진행 상황 점검하기

부록

부록 1: 사목 계획 수립을 위한 일정 보기

부록 2: 영적 대화 안내 보기

부록 2a: 영적 대화의 열매 보고서 양식

부록 3: 교회법 및 교도권 문헌 가운데 관련 부분

지은이

크리스티나 켕Christina Kheng

싱가포르 출신이며 예수회 아시아 태평양 지역구에서 운영하는 지속적인 양성 센터인 동아시아 사목 연구소(EAPI)를 비롯한 여러 다양한 기관에서 신학과 사목 리더십을 가르치고 있다. 그녀는 이냐시오 전통을 따르는 다양한 기관뿐만 아니라, 교구와 본당, 수도회와 평신도 조직 및 가톨릭 국제기구 등 여러 다양한 범위의 조직과 기관을 대상으로 사목 계획 수립과 공동 식별 및 리더십 등을 강의하고 그 과정을 동반해 왔다. 그녀는 2021-2024년 시노드와 관련하여 교황청 시노드 사무국의 방법론 위원회 및 여러 특별 팀의 위원으로 활동해 왔다. 크리스티나는 호주 가톨릭 대학교에서 신학 박사 학위를 취득하였으며, 하버드 대학교 존 F. 케네디 행정대학원에서는 행정학 석사 학위를 받았다. 그녀의 연구는 교회-사회 간 대화에서 사용되는 학제간 방법을 위한 신학적 기초에 중점을 두고 있다.

옮긴이

박경웅

예수회 한국 관구 부수련장이다. 2008년 예수회에 입회했으며 2017년 사제 서품을 받았다.