참된 그리스도인의 기도는 아버지 앞에서 우리의 모범이며 중개자이신 그리스도 없이는 이루어질 수 없다. 인간은 기도를 통해 아버지 하느님을 만나 대화하기를 원하는데, 오직 그리스도를 통해서만 그렇게 할 수 있다. 그것은 그리스도이신 그분께서 정한 초자연적 조건이다. 예수 그리스도께서는 마태오 복음서에서 친히 우리에게 “아들 외에는, 그리고 그가 아버지를 드러내 보여 주려는 사람 외에는 아무도 아버지를 알지 못한다.”(마태 11,27)라고 가르치셨다. 그리고 요한 복음서에서는 “나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다.”(요한 14,6)라고 하셨다. 왜냐하면 예수님께서 ‘길’이기 때문이다.

― 29p. ‘참된 그리스도인의 기도’ 중에서

기도하는 장소에 도달하기 몇 걸음 전에는, 하느님 앞에서 자신을 인식하고, 하느님을 바라보고 환대하며, 육체적으로 그분에게 존경이나 겸양의 표현을 해야 한다. 이냐시오 성인에 따르면, 기도하는 동안 취해야 할 신체 자세는 기도하는 사람이 하느님에게서 원하는 것을 찾는 데 가장 적합하다고 한다. 이는 땅에 엎드리기, 눕기, 서기, 앉기, 무릎 꿇기 등이다. 중요한 것은 일단 기도 바치기에 좋은 자세를 취하고, 기도하는 이가 바라는 빛과 하느님의 은총을 찾으면 걱정하거나 조바심 내지 말고, 거기에서 그대로 머무는 것이다.

― 71~73p. ‘영혼의 세 가지 능력을 활용하는 기도’ 중에서

아버지의 뜻이 아니면 참새 한 마리도 땅에 떨어지지 아니하며, 머리카락 하나도 땅에 떨어지지 않는다(마태 10,29; 루카 21,18 참조). 밀알은 끊임없이 뿌려지고, 씨앗이 자리 잡고, 이삭이 자라며, 사람이 그것을 거두어 방앗간으로 가져가고, 반죽하는 사람의 협력을 통해 빵 반죽으로 변화되고, 사제의 봉헌을 통해, 그리스도의 몸이 된다. 이 모든 활동에서 주님의 능력과 섭리는 그분이 선택하신 사람들을 먹이고 기르기 위해 역사한다. 기도하는 사람은 다른 예들을 발견하고 관상하여 하느님을 향한 적극적인 사랑으로 하느님의 역동적인 사랑에 응답할 수 있다.

― 127p. ‘사랑에 이르기 위한 관상’ 중에서

십자가의 요한 성인이 말하는 관상은 향주삼덕에 해당하는 애덕 실천을 통해 인간을 하느님과의 일치로 이끄는 수련이며, 하느님을 향한 이웃 사랑으로 나타난다. 이는 신앙의 신비를 전적으로 고수하는 것으로, 신앙의 신비는 묵상을 수련함으로써 정서적으로나 지적으로 점점 더 단순하고 빛나고 통일된 행동으로 실현된다. 그리스도 안에 나타난 하느님의 현존과 사랑은 성경을 통해 인간 안에서, 세상에서, 우리 자신 안에서, 이웃 안에서, 전례 안에서, 어떤 상황이나 현실에서도 영적인 경험이 된다.

― 146p. ‘특별한 기도’ 중에서

기도의 더 높은 상태에서도 수동적인 정화에 놓여 있고, 메마름을 체험하며, 일상의 자연스러운 수련에서 자신의 능력을 발휘하는 데 필요한 도움이 부족할 수 있다. 이런 때에도 기도하는 사람은 위로도 즐거움도 없이, 인내심과 오랜 시간을 가지고 끈기 있게 기도의 실천을 고수해야 한다.

다가올 특별한 시련과 어려움 속에서 그는 어느 때보다 적절한 영적 지도자의 도움과 주님에 대한 신뢰가 필요할 것이다. 주님께서는 당신께 의지하는 사람들을 결코 실망하게 하지 않으신다

― 176p. ‘기도가 어려운 날에’ 중에서

기도가 끝나면, 앉아 있든 걸어가든, 나에게 일어난 일들을 돌아보는 것이 매우 도움이 된다. 모든 일이 잘 되었다면, 주님께서 내가 구한 은총이나 내게 주고 싶어 하신 다른 은총을 어떤 방식으로든 어느 정도 허락해 주셨기 때문에, 하느님의 선물에 감사드려야 한다. 앞으로 내 삶에서 기억해야 할 내용을 적어 보고, 앞으로 기도할 때 어떻게 처신해야 하는지에 대한 교훈을 얻음으로써 감사하는 마음을 표현하는 것이 적절하다. 만약 나에게 일어난 일이 잘못되었다면, 그 원인이 무엇인지 인식하고, 나아가는 방식을 바꾸고, 나 때문에 잘못된 일을 회개하고, 지금부터라도 고치도록 해야 한다.

― 186~187p. ‘기도를 도와주는 습관’ 중에서

그리스도교 기도의 목적은 우리 자신을 하느님의 뜻과 일치시키고, 우리 자신을 그분으로 변화시키는 것이다. 하느님께서는 사랑이며, 세상이 있기 전부터 우리를 사랑하셨고 사랑을 통해 우리를 거룩한 사람으로 정하셨다(에페 1,4 참조). 그리고 가장 가난하고 가장 도움이 필요한 사람들을 향한 자비가 넘치는 그분의 신성神聖하고 보편적인 사랑에 참여하게 하셨다.

― 192p. ‘기도가 사랑으로 향할 때’ 중에서

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사용된 약어 6

옮긴이의 글 7

이 책을 시작하며 10

머리말 | 기도란 무엇인가? 14

1부 기도의 의미

우리가 기도하는 이유

참된 그리스도인의 기도 25

기도의 조건 32

기도의 방향이 중요하다 41

2부 기도의 방법

기도는 어떻게 하는 걸까?

기도의 여정을 걸어가며 51

렉시오 디비나, 말씀과 함께 61

영혼의 세 가지 능력을 활용하는 기도 70

이냐시오 관상,

그리스도 생애의 신비를 묵상하는 법 78

감각을 적용하는 기도 88

반복과 요약이 필요한 이유 94

다양한 기도 방법 찾기 99

단어를 깊이 곱씹으며 하는 기도 110

호흡의 리듬을 따라가는 기도 115

사랑에 이르기 위한 관상 121

기도에도 단계가 있다 130

3부 기도의 적용

기도를 일상에 녹이는 법

특별한 기도 141

관상에 들어가는 길 150

일상에서 바치는 기도 159

기도가 어려운 날에 166

4부 기도의 열매

기도는 우리를 어떻게 바꿀까?

기도를 도와주는 습관 181

기도가 사랑으로 향할 때 190

로욜라의 이냐시오 성인에게 배우는 기도 199

주 216

지은이 : 마누엘 루이스 후라도

스페인 출신으로, 1948년에 예수회에 입회했으며, 1971년 신학 박사 학위를 취득했다. 로마 그레고리오 대학교에서 40년 이상 교수로 재직하며 영성 신학을 가르쳤고, 교황청 시성성의 자문위원으로 여러 차례 임명됐다. 오랜 시간 사제들을 대상으로 영적 지도와 영신 수련 피정을 지도했으며, 로욜라의 이냐시오 성인의 카리스마, 이냐시오 영성과 관련된 단행본을 40권 이상 출간했다. 2022년 91세의 나이로 선종했다.

옮긴이 : 이경상 바오로 주교

1988년에 사제품을 받고 서울대교구 사당동 성당 보좌 신부를 거친 뒤, 1990년부터 교황청립 라테라노 대학교에서 교회법 석·박사 학위를 받았다. 1996년에 서울대교구 동대문 성당 주임 신부로 사목했으며, 1997년부터 2020년까지 가톨릭대학교 성신교정 교수를 역임했다. 2021년부터 2022년까지 학교법인 가톨릭 학원에서, 특히 의료 기관 교육과 경영 분야를 맡아 근무했다. 2022년 서울대교구 개포동 성당 주임 신부로 사목 중, 2024년 프란치스코 교황에 의해 서울대교구 보좌 주교에 임명되었다. 현재 2027 서울 세계청년대회 조직위원회 총괄 코디네이터로 활동 중이다. 저서로 《가톨릭 교회법 입문》, 역서로 《보편 공의회 문헌집》, 《신학과 교회법》 등이 있다.